Quiero que pongan en su página de Izalco el video que está en Youtube, se llama Izalco territorio liberado, para que lo vean los que no conocen Youtube. Muchas gracias si lo ponen. Yo soy un izalqueño que vive en Los Angeles.
lunes, 8 de junio de 2009
domingo, 7 de junio de 2009
PERÚ: Represión en las naciones Awajun y Wampis
Carta de la Federación Regional Indígena Awajun del Alto Mayo
Pedimos a la comunidad internacional, a los organismos de derechos humanos y a los gremios sindicales y populares a que se pronuncien ahora porque mañana puede ser tarde.
El texto completo del comunicado y fotografías de lo que est'a ocurriendo en Perú con las primeras naciones de este continente, Awajun y Wampis en la ciudad de Bagua.
miércoles, 3 de junio de 2009
PRIMERO DE JUNIO UNA NUEVA ETAPA QUE COMIENZA EN LA LUCHA DEL PUEBLO SALVADOREÑO
El partido ARENA, durante sus veinte años de gobierno se caracterizó por el encubrimiento de hechos delictivos, la corrupción y los vínculos con el narcotráfico de algunos de sus miembros y dirigentes.
Es natural que ahora traten por todos los medios de dificultar el real ejercicio del poder al Frente Farabundo Martí para la Liberación Nacional. Todos esos escándalos que los rodean, saben muy bien sus dirigentes y miembros de base, que eventualmente podrían llevar a más de uno entre ellos ante la justicia nacional o internacional.
Alfredo Cristiani, principal dirigente de ARENA, preocupado sin duda por la situación en la que se encuentra su partido anunció recientemente el retorno de ARENA a sus raices, amenazando con salir a luchar a las calles como lo hace la oposición venezolana.
Es preocupante que estos propósitos vengan de un dirigente y fundador del partido del mayor Roberto D´Abuisson, responsable del asesinato de monseñor Óscar Arnulfo Romero y creador de los escuadrones de la muerte.
D´Abuisson también es sospechoso de otros crímenes grotescos como el de Mario Zamora, ministro de la junta revolucionaria de gobierno que sucedió a Carlos Humberto Romero.
Romero fue impuesto en 1977 por el entonces presidente coronel Arturo Armando Molina del Partido de Conciliación Nacional. El PCN es actualmente el fiel aliado de ARENA.
Los salvadoreños que votaron por el FMLN ven el futuro con esperanza, pero se preparán para una nueva etapa en la lucha. La historia es elocuente en nuestro continente. Lo que sucedió en Chile con el gobierno de Salvador Allende es un fantasma que ronda por las noches la imaginaria popular y hace pensar en que sin duda esta nueva etapa exigirá sacrificios, mucha unidad y de tomarse las calles para apoyar al nuevo gobierno y su partidio el FMLN.
lunes, 25 de mayo de 2009
Con el Cambio Renace la tradición indígena en Izalco
Tomado de Co-Latino Lunes, 25 de Mayo de 2009 / 10:50 h
Izalco renueva a su “Alcalde del Común”
Alonso García, “El Tata Alonso”, juramenta al nuevo Alcalde del Común de Izalco, Tito Reyes Cuadra. Foto: Diario Co Latino/Eugenio Castro |
Daniel Trujillo
Redacción Diario Co Latino
Lo recibieron con flores e incienso. Lentamente entraba a la cofradía de El Padre Eterno para tomar posesión de uno de los puestos más importantes de la población indígena izalqueña.
Sereno, y con la mirada hacia el frente, Tito Reyes Cuadra estaba a unos minutos para que los mayordomos de las 19 cofradías del municipio de Izalco, en Sonsonate, lo nombraran como su Alcalde del Común.
Ese día no era un día cualquiera para las cofradías de Izalco. Después de muchos años de olvido e invisibilización por parte de las autoridades municipales recientes, la población indígena materializó su voluntad y nombraron, para los siguientes tres años, a su Alcalde.
El sacrificio, la sangre y las injusticias cometidas hacia los tatas y nanas de varias generaciones, no fueron en vano. El cambio no sólo llegó para el país, también para las cofradías.
Antes de recibir las credenciales y la vara, tanto Tito Reyes como su concejo y los asistentes a la toma de posesión se pusieron de pie y oraron en dirección de los cuatro puntos cardinales al Padre Divino, para que su voluntad se plasme en el trabajo del Alcalde del Común.
“¡Oh gran Divinidad, te damos gracias por un nuevo amanecer!”, era parte de la oración expresada durante la ceremonia de toma de posesión. Tito Reyes se dirigió al altar. Hizo reverencia a la figura del Padre Eterno y se volteó para quedar frente a los asistentes a la toma de posesión.
Los mayordomos levantaron sus estandartes y el incienso invadió el ambiente. Tito cerró sus ojos. En medio de una intensa oración colectiva y el golpeteó de los tambores, las credenciales fueron entregadas. Una parte de la juramentación y toma de posesión había terminado.
Segundos pasaron y, desde el interior de la cofradía del Padre Eterno, la vara de la Alcaldía del Común fue llevada al centro del altar.
Allí, el tata Alonso, mayordomo de la cofradía mayor del Padre Eterno, entregó la vara y juramentó a Tito Reyes como el nuevo Alcalde del Común, hasta 2012.
La emoción fue tal que Reyes no contuvo sus emociones y las lágrimas nacieron de sus ojos y recorrieron sus mejillas, muestra de lo importante que es para él este cargo.
Con este renacer en sus tradiciones, la población indígena y los mayordomos esperan que el nuevo gobierno local inicie los cambios pertinentes, para que exista una sociedad mejor en el municipio.
La historia de las cofradías izalqueñas es amplia, tanto así que la figura del Alcalde del Común no es nueva. Después de la independencia del país de la Corona Española, las autoridades de aquel entonces acordaron crear esta figura para unificar al pueblo.
Izalco ha estado dividido en dos grandes zonas: la Dolores y la Asunción. En la primera, según la historia, estaban situados los ladinos y, en la segunda, los indígenas.
Para borrar las diferencias y unir a los habitantes de Dolores y Asunción, se creó el Alcalde del Común.
Sin embargo, con el correr del tiempo, esta autoridad perdió su naturaleza y no representaba los intereses de la población indígena.
Según la Fundación Ama (FAMA), el último Alcalde del Común fue elegido a finales de los años ochenta del siglo recién pasado y este no cedió su puesto hasta este año.
Ricardo Najo es la persona que había sido Alcalde del Común desde hace casi veinte años, y quien fue elegido sólo por tres mayordomos de las cofradías.
La FAMA manifestó que tanto Najo, como los alcaldes municipales anteriores ignoraron a los indígenas y no trabajaron por su bienestar. Después de las elecciones de alcaldes y diputados de este año, los mayordomos de las cofradías se reunieron para discutir la situación de su autoridad, ya que querían que el nuevo Alcalde Municipal de Izalco estuviera de la mano con el Alcalde del Común.
Luego de días de discusión, las mayordomías escogieron a Tito Reyes, para que trabaje en velar por los caminos vecinales, cuidar los cultivos de la población indígena, entre otras actividades.
Otra labor importante que realizará este Alcalde será luchar por el agua potable, para que no falte en la comunidad. Para ello, tiene que mantener una constante comunicación con el alcalde municipal.
Juliana Ama, miembra de la FAMA, expresó que con este paso, las cofradías de Izalco retoman sus papel religioso, social y político, con el fin de incidir directamente en la sociedad.
“Él (Tito Reyes) puede continuar en el cargo media vez los mayordomos lo reelijan”, explicó Ama.
Trabajo conjunto
La ceremonia de juramentación pasó y, con ello, hubo tiempo para platicar entre amigos y con el nuevo Alcalde del Común.
Escueto en sus palabras, Reyes estaba todavía impactado de la importancia del cargo que tendrá que desempeñar en estos tres años.
“El cargo lo tomo con mucha responsabilidad, a sabiendas de que mantener nuestras tradiciones no es un trabajo fácil. Confío en Dios y confío en el apoyo de nuestras cofradías”, manifestó Tito Reyes.
Las manos de Tito no soltaban la vara. Caminaba de una lado para otro dentro de la cofradía. En ese ir y venir se encontró nuevamente con el Alcalde Municipal. Se dieron un abrazo, como amigos de toda una vida.
El alcalde de Izalco, Roberto Alvarado, aseguró que ahora que existe un Alcalde del Común, el trabajo con la comunidad indígena será mejor. “Yo lo tomaré en cuenta a él. Espero que juntos hagamos posible una serie de actividades para que la comunidad indígena resurja”, expresó el alcalde izalqueño.
Las actividades de las que habla el jefe edilicio son las siembras, los proyectos de agua potable y la edificación de la “Casa del Indígena”, la cual se comenzará a construir en una fecha próxima.
Alvarado espera que en esta semana se reuna con Tito Reyes para iniciar el trabajo en conjunto y planificar los proyectos a seguir.
La celebración
La fiesta continuó por varias horas. Después de escuchar la palabra de Dios en un misa oficiada por el presbítero Napoleón Ruiz Roda, la música encendió el ambiente y el baile se apoderó de la cofradía.
Las bocas estaban impacientes y las bandejas repletas de platos llenos con sopa de Chilayo apresuraban su caminar para satisfacer el hambre.
Picante, humeante y con dos tortillas recién saliditas del comal, la sopa de Chilayo provoca el paladar de cualquiera. Se requieren de más tortillas para degustar un plato que sólo en Izalco puede encontrarse, especialmente en las celebraciones de las cofradías.
Momentos después de que una mano sostiene el plato hondo de barro, donde se sirvió el Chilayo, una taza de mediano tamaño es colocada en la otra. Lo que contiene es chicha de arroz.
Una bebida que no puede faltar y que, al igual que el chaparro, sellan con broche de oro la juramentación y toma de posesión del nuevo Alcalde del Común, quien en los próximos tres años será Tito Reyes.
miércoles, 20 de mayo de 2009
EL PUEBLO INDÍGENA
DEBE APROVECHAR
LOS VIENTOS DE CAMBIO
● La posibilidad de transformar nuestra realidad es un hecho real
Julio Leiva - indígena itzalco
En la historia contemporánea de El Salvador, ningún partido político plasmó en su programa de gobierno un ofrecimiento especifico para el pueblo indígena descendiente de Anastasio Aquino y Feliciano Ama.
Al contrario y siguiendo el discurso del presidente Maximiliano Hernández Martínez que en un mes asesino a 30 mil indígenas, todos los candidatos decían que éramos una nación de mestizos y que indígenas no habían. Ese es el discurso que tanto daño nos ha hecho, el que nos ha relegado a la pobreza y a la marginación.
Aún, el FMLN, que siempre ha expresado luchar por los sectores pobres y por los marginados, su concepción clasista de la sociedad no le permitía vernos como grupo étnico, a pesar de nuestro gran aporte al interior de dicho partido y de nuestra cuota de sangre en la guerra civil. Esta última aseveración se expresó: en el contingente de guerrilleros Lencas que se incorporaron en la zona norte de los departamentos de Morazán y la Unión; en los hombres y mujeres de la zona de los nonualcos; y en los jóvenes de descendencia mayas originarios de la zona sur de los departamentos de Sonsonate y Ahuachapan. Y en el período pos guerra, la presencia indígena en el FMLN es más evidente en las regiones que tradicionalmente son tierras con raíces indígenas: Izalco, Nahuizalco, Ataco, Apaneca, Panchimalco, la región de los Nonualcos y en los municipios del Nor-oriente del país.
En sus primeros programas de gobierno siendo partido político, el Frente no hablaba de nosotros lo cual significaba exclusión y un alto nivel de insensibilidad e ignorancia de nuestra raíz ancestral; no expresando de esta manera su vocación democrática.
Fue en la reciente campaña electoral del 2009, cuando en su programa de gobierno, el FMLN se comprometió a ratificar el convenio 169 de la Organización Internacional del Trabajo, y hacer ley la Declaración de las Naciones Unidas sobre los derechos de los pueblos indígenas. La congruencia con estos dos tratados, es un elemento esperanzador para nuestro pueblo indígena y un signo que denota comprensión del rol que podemos jugar los indígenas en esta nueva fase de la historia del país.
La posibilidad de transformar nuestra realidad es un hecho real. Hoy, todos los que nos identificamos con la cultura de los pueblos originales y las actuales organizaciones indígenas, estamos obligados a asumir un compromiso de unidad y lucha. Hoy más que nunca, necesitamos trabajar con ahínco, en resolver los problemas que nos han agobiado desde que nos robaron nuestras tierras y nos obligaron a punta de espada a olvidar nuestra milenaria cosmovisión. El nuevo gobierno puede crear un ambiente propicio para las transformaciones, pero somos nosotros, los indígenas, los llamados a ser los sujetos de estos cambios.
jueves, 14 de mayo de 2009
COLABORACION DE O.S.M
Hola amigos de la página, como me dijeron que les mandara notas de lo que pasa en nuestra querida ciudad de Izalco, pues entonces les mando una que espero que me la publiquen, y que Dios y nuestro señor Jesús me los bendiga por su trabajo. O. S. M.
Ciudad de Izalco, fecha 13 de mayo del año 2009
Estamos por concluir la segunda semana con un nuevo gobierno edilicio, y quiero manifestar la inoperancia en las dos últimas semanas del anterior gobierno, arreglando cuentas y otras cosas. ¡Ojalá! que todo esté bien o que la Corte de cuentas y un peritaje extraño al actual gobierno, hagan luz sobre lo sucedido en la anterior administración.
También pude platicar con un joven que es marero y me dijo que la anterior administración buscó la manera para que otros jóvenes delincuentes hicieran actos de vandalismo en el parque frente a la alcaldía. El joven que les menciono me pidió por vida suya que no fuera a dar su nombre porque tiene miedo que los del partido ARENA le vayan a hacer algo y también tiene miedo de su seguridad, con otros mareros.
El joven me dijo “Espero que el nuevo alcalde y el nuevo gobierno del FRENTE, nos va a dar la oportunidad de incorporarnos de nuevo a la sociedad, fíjese que nos hemos visto arrinconados a esta clase de vida, pero muchos de nosotros ya estamos cansados. Nuestra vida está siempre en peligro, por otras maras, por mareros que disputan territorios y hasta por algunos de nosotros que piensan que les hacemos estorbo en sus cosas. Queremos cambiar de vida, mire si usted puede hacer algo, pero no diga mi nombre por favor”.
Como esta pequeña historia, hay muchas, y de ellas el único responsable es el anterior gobierno de ARENA y sus secuaces.
Otra historia:
Una señora de una cofradía que me contó que este año tuvieron bien poco pisto para las celebraciones de la cofradía porque en la alcaldía cuando fueron a pedir, les dijeron: “como ustedes votaron por los “Rojos”, vayan a donde ellos para que les den pisto”.
Que bajo cayó el partido ARENA, sus bandidos y gángsteres tratando así a nuestra gente. Nunca pensaron que el dinero que administraban era del pueblo, espero, primero Dios, que sepamos todas las marufiadas que han hecho y que vayan a parar a la cárcel. Por lo menos los de aquí de nuestro querido Izalco. Y también que el edificio de la alcaldía es del pueblo, y no un club social como ellos lo consideraban poniendo la bandera del partido en el edificio.
Es todo y publíquenmelo por favor.
sábado, 9 de mayo de 2009
UNA VIEJA FOTO
Hola, La Página Bruja sigue adelante.
Tenemos acumulada correspondencia y materiales que nos han llegado y que iremos publicando en los próximos días. Escríbanos y estén pendientes.
Hemos recibido del señor Roberto Artiga una vieja fotografía para que las personas amigas de la ciudad de Izalco que nos visitan nos digan de que equipo se trata y quienes son las personas que aparecen en ella.
domingo, 1 de marzo de 2009
Oswaldo Escobar Velado 1919 - 1961
Oswaldo Escobar Velado nació en Santa Ana. Su padre fue Simón Escobar Vides; su madre, María Velado de Escobar.
Doctor en Jurisprudencia y Ciencias Sociales, entregó su vida a la poesia y a las causas justas. Como abogado se ocupó en defender los derechos de los trabajadores y como poeta fue rebelde.
Durante las huelgas de abril y mayo de 1944 se lanzó a la calle para participar en las gestas populares que terminaron derrocando al dictador General Maximiliano Hernández Martínez. Entre 1944 y 1945 vivió en el destierro, primero en Guatemala y posteriormente en Costa Rica.
Su madre era hija del poeta izalqueño Calixto Velado y sobrina del poeta y cuentista Francisco Herrera Velado. De esta línea materna viene sin duda su entrega a la poesia y su amor a Sonsonate y a Izalco, tierra donde pasó muchos días de bohemia y juventud.
CONTRA CANTO A SONSONATE
No digo tus ciudades, pequeñas oropéndolas cantando.
Digo tu dura geografía asesinada,
tus hondos ríos como venas rotas
de los brazos inermes de tantos fusilados que te pueblan.
No establezco tus cuatrocientos ojos de agua
rodeados de altos cocoteros y de nubes.
Vengo a decir tus cuatrocientos corazones de ángeles dormidos,
recónditas semillas
que maduran su sangre universal y alta
en la plaza de Izalco.
Que otros digan y canten tus tardes marineras.
El humo de tu pipa plutónica, su cólera salvaje,
las manos de las novias
que no tuvimos nunca.
La oración de alguna tía abuela
o el nido de chiltotas
que en un “Corpus” nos trajimos del cerro.
Que otros digan tu Atecozol sonoro
donde hay guitarras con amates cantando.
Que digan tu Caluco con sabor a naranjas.
Yo hablaré solamente de recuerdos que amo.
Tal vez por dolorosos.
De recuerdos que dieron a mi primera lágrima
la verdad de mi canto.
Que digan otros tu Nahuizalco de huipiles
y tu pequeño San Antonio del Monte.
Yo diré solamente mi Nahuizalco trágico,
rojo como la sangre que lo tiñó la noche
de la carnicería.
Rojo como la mancha que se quedó gritando
en los escapularios de la Virgen del Carmen
de tanto fusilado.
No hablaré de Juayúa ni de su alta cintura
con vinos de naranja.
Yo no diré que en ella las flores amanecen
y se salen cantando de todas las ventanas.
Me olvidaré de las sonoras guitarras que sostengo
porque ya no es posible que falseemos el canto.
Si en estas calles de Juayúa han caído
con los ojos abiertos
los padres y los , las mujeres, los hombres.
¡Cómo podría ahora cantarte Sonsonate!
Sino con esta voz exacta de tu entraña,
sino con tu dolor que es mi dolor entero,
sino con tu tragedia de campesinos muertos
cubriendo la gran noche de la patria golpeada.
Y cómo hablar de amor si en todas las esquinas
están los fusilados.
Si está Francisco Sánchez, herido cocotero.
Y Feliciano Ama nos ve como un Dios indio.
Si hay tanto nombre anónimo que nos duele en el pecho.
Si hay tanta sangre pura, corriendo a borbotones
que ya no queda espacio para perder el tiempo.
Y cómo hablar de amor si no es a mi manera.
Un contra-amor a todo lo que olvida tu sangre,
a todo tu sombrío silencio enajenado.
Te amo Sonsonate con el amor más alto
que en la patria tu firme habitación sostiene.
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